小儿推拿李波从中西医之争看小儿推拿
晚清时期，西方医学大规模输入中国。以解剖学、生理学、病理学、细菌学、临床诊断学为特征的西医在中国大行其道。
年2月23-26日，南京国民政府卫生部召开了第一届中央卫生委员会议，与会者包括褚民谊、颜福庆、伍连德等当时的医界名流共14人，由国民政府卫生部副部长刘瑞恒主持。会议上讨论了有关废止中医药的提案共四项，分别是：1、中字第十四提案：《废止旧医以扫除医事卫生之障碍案》。2、生字第二十二号提案：《统一医士登录方法》。3、生字第三十六号提案：《制定中医登记年限》。4、生字第四十二号提案：《拟请规定限制中医生及中药材之办法案》。其中，余岩（字云岫）提出的《废止旧医以扫除医事卫生之障碍案》基本包括了后三项提案的内容，他在提案中提出了彻底消灭中医的具体措施共六条。会上还议决将上述四项提案合并为《规定旧医登记案原则》，委托卫生部施行：甲．旧医登记限至民国19年(年)底止。乙．禁止旧学校。丙．其余如取缔新闻杂志等非科学之宣传品及登记介绍旧医等事由，卫生部尽力相机进行。这就是中国近代医学史上著名的“废止中医案”。
2月26日上海《新闻报》率先将此事公诸于众。3月2日，由余岩主编的《社会医报》出版了中央卫生委员会特刊，公布废止中医案。后来中医界并武汉叶开泰药号等共同发起请愿活动，打出：“提倡中医以防文化侵略，提倡中药以防经济侵略”口号，获得全国业界支持，最终迫使卫生部长薛笃弼为息事宁人，代表国民政府现场表态：“对于中西医并无歧视，当本良心主张，对于中西医学，断不有所偏袒。”并最终取消余岩的废止中医提案。
这场由余岩发起的废止中医的闹剧以夭折而收场，但中医界为了谋求自身之生存，也不得不开始对中医理论进行革新和改良，并接受中医科学化主张，自觉地进行中医科学化尝试，包括病名规范化，诊断指标、疗效判定标准化，药理的生化分析，剂型改革等等。中医科学化的实质，就是用近代西方科学方法及科学原则整理中医理论，将中医纳入到近代科学体系中。
我们时至今日，再度翻出这桩多年前的旧案审视，仍是唏嘘不已。现代医学之父奥斯勒的经典表述为：“医学是不确定的科学与可能性的艺术”。这与传统中医的“医者易也”“医者艺也”的认知有异曲同工之妙。
但是中西医之争，在当今仍是聚讼不已的旧题，其论争之思想要义，以新的表现方式延续于89年后的今日。事实上，“五四”前后对儒家文化、中医以及阴阳五行的单向度挞伐是值得反刍的，譬如，以实在论的眼光看待阴阳五行是错误的，它并不是一种实体，而是生命内稳态的平衡与关系模型。在医学领域，认真观测疾病的状况，自觉需求治疗的方法和药物，本身就是医学的开始，中医进一步发展的道路，将是融入近现代的世界医学。
事实上，中医与西医并不应该是一对你死我活的敌对状态，而完全可以互相取长补短，彼此借鉴共生的；高水平西医带来先进的理念，传统中医则需要“师夷技以自强”。在当今时代，学风旨趣、学术脉络互异的中西医之间，往往伴随着互相诘难、互相激荡又互相影响、互相吸收。现在随着中国的国际影响力的扩大，在世界各地，中医已经逐步被认同，国外人士开始端正态度认真研究中医；那么推至我们国人自身，则更需要越来越重视并大力弘扬，这正是中西医不走极端，相生相荣的双赢局面。
我们再来谈一谈推拿行业，岐黄医学理论与西医学的理论引入到推拿学术领域是近代推拿教育的需要。传统的推拿
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